石榴的颜色[电影解说]

影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生(sheng)平拍摄，但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片(pian)几乎没有对📤白，主要是旁白和剧中人自言自语。 无法(fa)用文字概括该片的🚙内容，而且每个人都有权利按自己(ji)的方式诠释它。影片几乎从头到尾都是🍓精彩瞬间，电影语言(yan)的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗🦦教感(gan)和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的(de)品質。 影评： 试图用文字概括这部影片的内容🍞，基本上是一种(zhong)荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传統文(wen)化和宗教无法了解太多🎏的我们，甚至无法完整(zheng)说出哪怕一个细节所提供的含义。但对于这样一部风格鲜明突出的傑(jie)出影☂️片，如果是因为无法描述而(er)使一些朋友失之交臂的话，那对于我😂们(men)这個每日碟评栏目来说，是个不可推卸(xie)的责任。所以，尽管以下文字仅🚲仅是提供一个视觉概况和大意(yi)揣测，也显露出编辑作者的🦞浅薄无知，我们还是做出一篇碟(die)評，供大家参考批评。 我是一位生活和🏒内心充满痛苦的人。石(shi)榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。 我生活在(zai)一个富足📨的家庭，从小受到父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨(jin)而温和的宗教氛围之内，在寺院中博览群书。我们🍸民族的生活是多姿多(duo)彩的，女人们赤足清洗著地毯、男人们把线染成各种鲜艳的(de)颜色，我们向骑白马的🥫圣乔治顶礼致敬，通过浴室的(de)窗户我见到了世界上最完美的乳(ru)房。 我成长为一个苍🚘白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱(ai)上了一个女孩，她是🗓️我一生的女神，我们在对方心里寻(xun)找着自我。在富饶美丽的生活中，我得到的只是痛苦。我们享受着宫📹廷一般的(de)社交、游玩、骑猎，但内心是无限的空虚。我们为✈️自己的爱寻找一个庇护所，但(dan)正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对(dui)你炽热💍的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。 为了寻找(zhao)自己的庇护所，我🌠寻找了每一间修(xiu)道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝(shi)世了，天上🐎仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬(zang)了我们的精神🌿之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。 我仿佛回到了童年，又见到(dao)慈爱的双🧂亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我(wo)明白是生活抛弃了我，我🦙开始了自我流放的游吟诗人的生涯。 我是(shi)一个生活和内心充满🎂痛苦的人，在祖国的大地上流浪也无法止歇(xie)我的忧伤，我💛知道，等待我的最終将是死亡。 我去了，两个小天使把(ba)我带到通往死亡谷之📺路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许(xu)我将在天堂为我的父亲歌唱。 这部色彩鲜艳(yan)、民族风味浓重🐘、宗教感儀式感极(ji)其强烈的影片，是前苏联“最後一位天才导演”帕拉杰诺夫着(zhe)名的“诗电影”杰作之🔋一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗(shi)人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精🙈神(shen)影像的诗歌。篇中运用大量象征、隱喻手法，展现了十八世纪(ji)亚美尼亞民族风貌和这位诗人(ren)💼的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是(shi)一次观影，更是一次朝圣🍬，一次对诗意(yi)精神的膜拜之旅。 这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪(ji)录片，虽然无法看到原长50分钟的全⏰貌，但对于我们(men)了解这位天才还是极为有益的(de)。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导🥠演，它(ta)就象十个童年的冒险。” 此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不(bu)知题目（有🛼俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述(shu)了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的男🍬人、女人，生(sheng)活中略現残破的建筑、雕塑。不知导演用意为何，但透露出对传統文⚓化(hua)的钦敬，同时也流露出对传統文化被时间吞噬的一种失🔮落感。 导(dao)演背景介绍: 前蘇联导演帕拉杰诺(nuo)夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国(guo)际，但他那🏛️结合诗、绘畫、民俗志的独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯(si)基左右，成为电影史上两朵异样奇葩🍧，烁烁闪耀着。 他之(zhi)所以和塔可夫斯基相提并论在于：他🥉們的电影都是诗的，亦即把俄罗(luo)斯传统的抒情诗融入影象里，成就影象诗或☁️诗的影象。此外，两人也都乐(le)于采用非习惯性的叙事。然而，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更(geng)狂野，也🎎更倾向繪画。 帕拉杰诺夫的独特风格来自于他(ta)的亚美尼亚血统，那属于高加索的神(shen)话传说，以及回🍠教与基督教交错的(de)宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感(gan)源泉。他的作品将高加索的草原复活🎉在中世纪的时空下(xia)，隐隐透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满强烈的仪式性质，人(ren)和动物在其中不面沦🙂为牺牲祭品。 这些与土地偎依的人(ren)物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然如图画里的宗教🚲圣(sheng)像，而失去了写真性。而所有人物的心理都没有(you)加以刻画，主角通常摆荡在🐻‍❄️牺牲、服从和热烈追寻自(zi)由中，最终毫无动作，也无作为，只是在土地上(shang)生与死，因为🏖️帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。 然而(er)，帕拉杰诺🐖夫的电影较接近圖画电影或照片电影。摄影(ying)机定住不动🏯，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁(bi)画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现🛞在同一平面上(shang)，没有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动🍂向外，却又象向镜框外(wai)作无限延伸。 可知，帕拉杰诺夫不只专擅电影，对诗(shi)与画也十分娴🏤熟。他一生集诗人、短篇作家、画(hua)家、和导演于一身，各类作品都相当丰富。他去世后的隔年，亚美(mei)🧧尼亚共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物(wu)馆，开放给公众，陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具(ju)、海报等，展现他👒一生不寻常的创作(zuo)经历。 1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲(qin)是个古董商，母亲是当地的美女(nü)。他中🎢学进的是音乐学校學声乐和小提琴，并参加绘(hui)画和壁画课程，也参与戏💞剧演出，后来他的(de)戏剧教授督促他报考莫斯科电影学(xue)校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一😁群(qun)TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他(ta)首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使🚦他(ta)象冷战时期的不少苏联导演一样，动(dong)辄被控以莫须有的罪名而羁狱。 隔(ge)年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找🎵他担任一部新片的助(zhu)导，并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大(da)学女生结婚，但她的🚃家人为报复而(er)杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制🎱片厂(chang)，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部(bu)长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这🕜期间，他有了第二次婚姻(yin)，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅😄以(yi)外地区上映。 1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍攝、为(wei)纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自🚢其短篇小说的《被祖先遗(yi)忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和(he)评审特別奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔🪁的影展。影片在莫斯科的(de)一间大电影院推出时，观众在赞赏📧中有所保留，尽管如此，并无法使此(ci)片作更大范围的发行。 此后，帕拉傑诺夫多次公开声援被官(guan)方🕤逮捕的知识分子，终于把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅🍔游归(gui)来，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯科(ke)电影界在圣🍃诞節时获知他被捕的消息，隔年年初，此消息被欧洲的(de)报纸转载登出，帕拉杰諾夫被控“同性恋” 罪名(ming)，判决五🏢年的劳改營。同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国📧，引起国(guo)际关注，欧洲电影界组成一个帕拉傑诺(nuo)夫声援团向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔走🛬，他才在三年后(hou)获释。 此后，他的几个拍片计劃都未(wei)蒙通过，生活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告(gao)他💸用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半(ban)年多即被释放。1983年，苏联的政治逐🥂渐松绑，他才有机会(hui)拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参(can)加鹿🥑特丹影展，大受好评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不(bu)绝。1987年的《吟游诗人🤩ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国参加鹿特(te)丹影展。迟来的荣誉对于已📓迈入老年的他似乎(hu)带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症时时(shi)于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途🪀有五万多人追随他(ta)的行列。 二：关于本片背景知识介绍： 本片人(ren)物：莎耶特．诺瓦介绍 《石榴🛎️的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦(wa)SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名(ming)的🌻吟游诗人，年轻时曾受到格鲁吉亚的(de)国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗人，晚(wan)年则笃信宗教，成为僧侣，避世于修🚞道院。帕拉杰诺夫在片(pian)头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一(yi)生。”他籍电影方🧸法将诗影象化，只(zhi)是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所說：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙🖥️历史中人类(lei)精神最辉煌的胜利。” 補遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于(yu)格鲁吉亚首都塔部利什附近一个(ge)😃村庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做(zuo)地毯。（与帕拉杰诺🍛夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人(ren)），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成🧆了一名吟游诗(shi)人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而後被亚美尼(ni)亚🕝人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安🌷娜公主相(xiang)爱了，因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一(yi)个修道院里度过残生。或许与本片有著💿一定联系(xi)就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯(si)王国士兵所杀害。