《西蒙妮》在线观看

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的(de)巴黎文化圈，他的路数独特，有别🥺於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德(de)希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经(jing)验，不😄断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀(si)）、参与超现实🙉主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍(bian)经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济思想）、开(kai)出尼采新读法（脱离黑格尔体系🌻）、建构异质文化史、也创作争议性(xing)的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最(zui)有名的，生田耕作日译為《眼🍴球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸(yi)轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归🪢类為骯脏的」，超越放荡(dang)，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在(zai)彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写🐋。后(hou)半段，離开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场(chang)展现🌠。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗(dou)牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思🚌想裡，眼睛作為理性之(zhi)光的隐喻，也被徹底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同🐑伴一(yi)起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛来(lai)爱抚身🥟体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最(zui)激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象(xiang)却极强烈☎️。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼(yan)睛🧄」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。