西蒙娜·哈勒普

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数(shu)独特，有别😹於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下(xia)一代指出新路。他比前🥂卫更前卫，颠覆主体(ti)性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣(sheng)人🐔类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但(dan)跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理🐄论（超克(ke)「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体(ti)系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极🚦限文本」。 《眼(yan)睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭(tan)》。情节大🚢胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说(shuo)：「我只喜欢那📦些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡(dang)尽与过剩。前半段，故事包🛟括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写(xie)。后半段，离🕡开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更(geng)强化，在暴力的🌲斗牛场展现。 女主角席梦(meng)娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪(yi)🎓丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想裡，眼(yan)睛作為♣️理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴☘️、并和同伴(ban)一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来(lai)爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论🎞️，做了最(zui)激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意(yi)象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情慾，反而会令🔌人(ren)不安，因為「g门裡的眼睛」移动符號象徵的(de)位置，挑战文明接受的极限，质疑意(yi)义的可能性。